早年李老師在世時候，我們年輕的一代跟他老人家學習，他老人家常常叮嚀大家，以台中蓮社來做例子，這自己人。念佛人多，往生的人太少，一萬人當中只有三、五個往生，不像善導大師所說的「萬修萬人去」，大家懷疑了。善導大師的話有沒有說錯？沒說錯，李老師的話也沒說錯，問題在哪裡？是我們對於這句話，信、願、持名解讀錯誤。我們信不信？嚴格的說不相信，不具備信的條件，這頭一個大問題。
我學佛七年出家，九年受戒，出家我就教學，教佛學院，就開始講經。我的經教是在沒有出家之前學的，學了七年。出家兩年，佛學院也教了兩年，這就受戒。受戒回來，當然第一樁大事要感謝老師，我的老師是在家居士，不是出家人。所以到台中去拜老師。在慈光圖書館，我在大門口，他在裡面，我還沒進門，他看到我了，指著我：你要信佛！你要信佛！大聲叫了六、七句，我都呆了，我都出家了，教學兩年，受了戒回來怎麼會不信佛？這個話我聽不懂他的意思。他叫我坐下，我就聽他老人家開示。他頭一句就告訴我，他說：你要曉得，古往今來有很多老和尚，八十、九十到臨命終時還不信佛。愈說我愈迷惑，那怎麼叫信佛？他老人家講了，經教裡所說的你做到了，才叫信佛。你看每部經最後一句話，「信受奉行」，這個信底下有受、有奉行。你信了，沒有接受，沒有去照做，這是假的，這不是真的。我這才恍然大悟，信不是一個字，信後頭願、行連起來的，一即是三，三即是一，這個意思深了。信願行是一樁事情，缺少一個全都沒有。如果沒有行，信願就沒有，我有信、有願，沒有行，那信願沒有。必須三個都具足，才叫真信、切願、篤行。
節錄自：02-037-0009 淨土大經科註（第九集）
不要說別的，單講冤冤相報，這個事情就麻煩。我們在這一生當中跟多少眾生結了冤仇，你曉不曉得？你踩死一隻螞蟻，你殺一隻蟑螂都是在跟牠結仇，要命的！人與人之間的過節不算，你單單跟那些動物怎麼得了！你吃的這些動物的肉，大乘經上佛講的不是假話，你這一生吃牠半斤，你來世要還牠八兩。我們沒有學佛之前不知道，不曉得吃了多少！學佛之後才知道這樁事情，不敢吃肉了，採取素食，把肉食斷了。常常放生，贖罪！過去愚昧無知，殺害這麼多眾生。
所以有意無意給一切有情眾生，包括動物，結了多少冤仇！唯一的方法，就是這一生當中真的萬緣放下，一心念佛求生淨土，親近彌陀。往昔今生所有一切冤親債主，等我到西方極樂世界成就之後，我再回頭度你們成佛。真正來還願、來報恩！從今爾後，不再有惡念，不再有惡行，也不再有惡的言語，身語意三業純善、純淨。世間人追求真、善、美、慧，盡善盡美，在西方極樂世界真正落實、真正實現了。
節錄自：20-015-0024 中峰三時繫念法事全集（第二十四集）
在淨宗法門裡面，最怕的是人在臨命終時生瞋恚；這個時候是關鍵的時候，人在最後一口氣斷了，底下就是他到哪一道去投胎；最後一念是瞋恚，多半都落到地獄道去了。《飭終津梁》、《飭終須知》裡面，為什麼那麼樣重視人在臨終的時候，不可以觸碰他？神識離開身體的狀況，我們凡夫不知道。佛在經上告訴我們，他這是最大的痛苦，經典上比喻「猶如生龜脫殼」這樣痛苦，所以你去碰他、觸摸他，很容易引起他的瞋恚心，這是對亡者極大的不利。有些人聽說人過世之後，看暖氣在什麼地方，試驗試驗他是到善道還是到惡道。最好都不必觸摸。我們想探一探，不知道他神識有沒有離開。神識離開了，沒有問題；神識沒有離開，對他就不利。不忍心做這個事情。
一般講神識離開身體，八個小時到十二個小時；也就是說，八個小時之內決定不能碰他，他躺在這個床上，床都不可以碰。這是真正愛護，真正的幫助。八小時之後，你要去試驗、探測可以，但是最安全的是十二個小時；斷氣之後十二個小時，這是安全的。這個常識我們要有，我們要幫助人、成就人，不能害人。由此可知，念佛的人，即使在生的時候功夫念得不錯，往生家親眷屬不懂這個道理，在旁邊又哭又叫，容易引起他動感情。再去觸摸他、去推推他，這更糟糕了。幾個人在臨終的時候能夠遇到善知識，懂得這些道理，知道這些事實真相，真正來幫助他？家親眷屬看到老人過去，這是難分難捨，讓他隔離，不讓他聽到家親眷屬啼哭的音聲，這種關鍵的時候比什麼都重要。防護周到，如理如法的助念，確實對他有大利益。這個時候他心裡頭正念分明，一句佛號提起，就決定得生；臨命終時十念一念都決定往生，這就是四十八願的第十八願。
節錄自：19-014-0065 佛說十善業道經（第六十五集）
今天社會動亂，大家見到了，地球上災難這麼多，你也看到的，怎麼形成的？念頭形成的，一切法從心想生，現在人心裡想什麼？如果心裡面都是想善的，純淨純善，這個世界就是極樂世界，哪裡會有動亂、會有災難？於是我們明白了，今天量子力學家告訴我們，念力的能量不可思議。你要真正相信，念力能治病，不需要靠醫生，不需要靠醫藥，什麼病都能治。不但能治病，能夠化解災難，能夠幫助社會安定和平，念力，這是科學。我相信再過個二、三十年，科學再往上提升，就把這個問題解決了。
節錄自：21-748-0001 傳統文化教育促進世界和平 （共一集）
孝道是幸福美滿人生的基礎。現代科學技術發達，物質生活比古代豐富便利很多，但是現代人普遍的現象是貴而不安、富而不樂。為什麼現在人得到富貴卻得不到安樂？原因是精神生活愈來愈空虛。現代人講究功利，忽視了道義，重視自私自利，缺乏關懷他人的真正愛心。所以現在人所得到的，只是感官刺激帶來的短暫快樂，得不到互相關懷照顧、包容諒解產生的充實快樂。怎樣才能得到幸福美滿的人生？怎樣才能夠有一個和睦的家庭、溫馨的家庭？怎樣能夠有一個順利的事業、安定的社會、富強的國家、太平的世界？這是每一個人都夢寐以求的，希望能得到。
節錄自：21-767-0001 孝道與人生（共一集）
現在很令人憂心的現象，是許多學校採取了商業化的經營模式，這樣一來，學校變成學店，老師變成員工，一切都是以經濟效益來考量。甚至老師們不再嚴格要求自己在道德和學問上成為學生們的楷模，於是沒有了師道的尊嚴，這也就很難要求學生們尊師重道了。現在的情況惡化到有些老師泯滅良知，上課時不認真教學，卻要求學生們參加課後補習，老師藉此賺取補習費。有些幼兒園老師為了避免幼兒吵鬧，竟然給幼兒打鎮定針、服鎮定劑，有些地方甚至還出現性侵害、性虐待等令人髮指的變態行為，這些消息非常令人震驚。此類敗壞社會風氣的行為，讓我們不得不反思問題的所在。我們可以說，一切問題的根源，都是由於缺乏普世教育的緣故。
節錄自：21-783-0001 如何使社會安定和諧統一、世界和平（共一集）
《十善業道經》裡頭最精彩的開示，是世尊對龍王說的一段話。龍王是代表我們大眾，代表我們大眾，他為什麼不說個人，一定找個龍王？龍是千變萬化，取這個意思。我們的妄念千變萬化，一會想東一會想西，所以用龍王來代表，意思都很深。我們這個世間人善變，喜怒無常，心行不定。他告訴龍王，他說「菩薩有一法」，這一法「能離一切世間苦」。我那個時候初讀這部經典，看到這句話，寒毛直豎，這還得了！這個法了不起，能離一切世間苦。我們現前很苦，這一法我要是學會，我現前這個世間一切苦統統離了，這真的，一點都不假。所以這一句話很重很重，不能夠粗心大意看過，那你就什麼都得不到，你真正是辜負釋迦牟尼佛了。
這一法是什麼？佛說晝夜常念善法。晝夜是不間斷，我們把心安在善法裡頭，這個善法就是十善業，你心裡頭真有十善。常念善法，心上有了；思惟善法，你起心動念都跟十善相應，就叫思惟善法；觀察善法，觀察是你的言語造作，就是說你的身口意三業與十善完全相應。佛後頭又說了一句重話「不容毫分不善夾雜」。你能夠把佛這幾句話記住，認真學習十善，現在這個世間的苦難有沒有？跟諸位說，沒有了。我學，我很認真的學。我看到你們大家受苦難。我很快樂，你看到我一天到晚笑瞇瞇的。
我這次在日本訪問十一天，跟我接觸的這些日本人都很仔細的來看我，看什麼？有什麼好看的？他看我很快樂。在這個社會裡面，他們的日子過得很辛苦，我很快樂。我的快樂從哪裡來？《十善業道經》裡頭學來的，「常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜」。我相信佛的話，我認真肯學，佛的話是真的，帶給我們真的是自在快樂。現在的人表裡不一樣，外表是一樣，心裡頭又是一樣，不一樣的，那個很苦！我知道他很苦，我很快樂；表裡完全一樣，沒有兩樣，你就快樂了。念念與十善相應。
這《十善業道經》不能不讀，讀，恐怕這裡頭的意思你還很難體會，我《十善業道經》講的這遍講得很詳細，重要！重要什麼？快樂，離苦得樂，極妙的法門。我跟大家作見證，我依照這個方法學真得受用，你們哪個學哪個就得受用。你要不想再過這個苦日子，不想在世間受罪，你就好好的學佛，十善業是佛。
節錄自：02-034-0156 大乘無量壽經（第一五六集）
我過去看到一本書，書的題目叫《物猶如此》，物是什麼？動物。這本書裡面專門講動物念佛往生的，都是真的事實。這些動物是什麼人？前生都是念佛人，臨命終時一念錯了，一念迷惑到畜生道去了。雖然到畜生道，牠的善根很厚，聽到念佛的聲音，看到佛像，看到佛像牠會恭敬，聽到念佛聲音牠會歡喜，牠就跟著學，善根福德厚的牠真幹，牠也能往生。而且還有預知時至的，還有站著走的，在佛面前跪著走的，那是在懺悔業障。得人身修行沒有成就，變畜生修行成就了，為什麼？知道做畜生苦。我們看不出來，你得細心去觀察，牠比我們用功，我們沒有認真幹，牠真幹。這些都是我們的榜樣！
節錄自：02-039-0482 淨土大經解演義（第四八二集）
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