什麼是念佛三昧？｜淨空老法師開示

什麼叫做福報？善根、福德，我們真的要搞清楚。在佛法裡面，尤其是在淨宗裡頭，什麼是最大的福報？念佛堂念佛是最大的福報，講堂聽經是增長善根。小小道場有兩個堂口，一個講堂，一個念佛堂，不可思議！我們能不能覺悟？覺知！你能不能覺悟？你能不能曉得？要想道業成就，這一生當中決定往生，不能離開道場，功夫決定不能間斷。早年慧遠大師，這是我們中國淨土宗第一代祖師，在廬山建念佛堂。志同道合的同參道友都是一心真正立志，希求往生西方極樂世界，一百二十三個人。建一個念佛堂，外面有條小溪叫虎溪，他們就以虎溪為界線，決定不過這個小溪。大家嚴格遵守，各個成就。

外面一走動，心就亂了，功夫就打斷，你什麼時候能成就？這裡有人啟請，那裡有人啟請，好像法緣挺盛。沒錯，法緣是很盛，外表上看到很盛，實際上，這是衰相，這不是盛相。為什麼？不能往生！不能往生算什麼法緣殊勝？我們道場的成就，是這個道場有多少人往生，以這個為成就，不是以這個道場多熱鬧，香火鼎盛，不是說這個。這個道場有幾個人開悟、有幾個人得禪定、有幾個明心見性、有幾個往生了，這是真正成就。而這些成就裡面，以往生為第一成就。大徹大悟、明心見性不如下下品往生，這個經就是證據。

節錄自：20-015-0024 中峰三時繫念法事全集（第二十四集）

薰習的力量能夠跟煩惱習氣平衡，還不能夠保證往生。必須薰習的力量超過煩惱習氣，也就是說，煩惱習氣確實你能夠把它伏住，叫「伏煩惱」。一切時、一切處煩惱習氣不會現行，外面這些外緣，無論是順境、逆境，善緣、惡緣，六根面對都能夠不受影響，你就有把握往生。這個功夫必須要保持。真正想保持，換句話說，對於世緣一定要冷淡才保持得住，真正能做到看破、放下，對於這一生的修學、求生淨土，這才算是有成就。如果把持不住，還會受外面境界動搖，內心的煩惱還常常起現行，這個自己要警覺，對於求生淨土是毫無把握，對於將來墮三惡道這個成分很大，能從這個地方警覺，這才算是你已經覺悟了。 　　如果對於現前這些境界依舊是茫然，依舊隨波逐流，這個自己要警覺：「我來生還是搞六道輪迴，還是會墮落，來生比這一生還要苦。」我們細細想想，我們來生能得人身嗎？十善業道我能做到多少？過去我在講席裡常常說，十善業道要能做到百分之八十，勉強能保住人身。你說：「我百分之六十做到了，還有百分之四十做不到。」完全靠不住。

節錄自：19-014-0065 佛說十善業道經（第六十五集）

學習的態度，學習的心態關係你的成就。這種心態現在很少，那就是真誠、清淨、恭敬。現在人妄心，心浮氣躁，心浮氣躁就沒有真誠、沒有清淨，他的心是染污的、是浮動的，他定不下來。為什麼？他從小沒有受過訓練。大概現代人從小長大，他接觸最多的，天天接觸的，無時無刻不接觸的，電視、電腦，小孩也玩電動玩具。電腦教他什麼？網路教他什麼？都是教他負面的，殺盜淫妄。他天天受這個薰習，真誠心沒有了，清淨心沒有了。沒有恭敬心，不孝順父母，不尊重師長，這到哪裡學？有好的老師想教你，你不具備老實、聽話、真幹，真誠、清淨、恭敬，不具備這個條件，再好的老師沒有法子教你。

節錄自：21-736-0001 傳統文化如何學習（共一集）

大乘佛法傳到中國，我們今天讀中文大乘佛法的經典，完全是漢字文言文，我們能夠讀得通、能夠理解。原文是梵文，梵文書寫的這些全部翻成中國文，以後梵文經典不要了。為什麼？那些拼音文字，二、三百年之後沒有人能看懂。所以那個時候，將近兩千年前，佛經傳到中國，全部譯成中國漢字文言文。我們希望全世界，全世界有價值的東西、值得留傳於後世的，統統要用漢字文言文來寫作，才能保持千年萬世永遠不變，讓大家都能夠讀得懂，都不至於產生誤會，漢字文言文有這個好處。所以中國五千年前老祖宗發明這套漢字文言文是高等的智慧，是了不起的發明，它給我們幫了大忙，讓我們突破了時間，古今貫通，沒有障礙；再往下面，對將來也通了，也不至於有障礙。所以漢字文言文是絕學，漢字文言文要大力的來提倡。我們得到聖大衛三一大學校長的認同，所以我非常歡喜。

節錄自：21-765-0001 以高等教育的方法達到幸福和平　　（共一集）

中國老祖宗很有智慧，發明了文言文。他知道語言會變，所以把語言跟文言分開兩條路走，說話用語言，書寫用文言。把古聖先賢的智慧、理念、經驗、方法、成效保存下來，讓後人也能看得懂，就必須用一種超越時間、超越空間的工具記載下來，這個工具就是漢字文言文。超越空間，無論哪個國家的人，只要學會漢字文言文，都能夠讀得懂，這是超越空間；超越時間，幾百年、幾千年、幾萬年以後，只要是懂得漢字文言文的人，依然能夠讀得懂，這是超越時間。所以漢字文言文是最有價值的文化載體，對整個人類有最大的貢獻，我們必須好好學習。

節錄自： 21-766-0001 孝道與漢學對當代的重要性（共一集）　　

養正的教育如何落實？「身行言教、為人演說」。身行要放在言教的前面，演要放在說的前面，教育才能起到效果。歷史上有兩位真正成功的教育家，一位是釋迦牟尼佛，一位是孔子。他們教學的成功都在於「先行其言」，他們把身教放在第一位，自己沒有做到，就不能要求別人。我們自己沒有做到，就不能說，這是對學生負責任，不能隨便說話，才算好老師。好的老師，永遠給十法界做模範、做榜樣。學為人師，行為世範。我們內學釋迦牟尼佛，放下貪瞋痴慢疑；外學孔老夫子，溫良恭儉讓，就是溫和、善良、恭敬、節儉、禮讓。我們真正能做到，就能為人師表；我們真正能做到，就是在落實養正教育，就是在承傳傳統文化。

節錄自：21-791-0001 學習《根之根》 培育聖賢人　（共一集）

如果今天我們還是相信現代人的錯誤知見，否定古聖先賢的教誨，說諸佛菩薩都是迷信，孝悌忠信、禮義廉恥，那都是古人胡說八道，都是騙人的，完全要把它丟掉，那就肯定像一般宗教經典裡面所講的，世界末日就現前。我們今天確確實實是在末日的邊緣上，什麼時候這個世間毀滅，我們不知道。我們深深相信第三次世界大戰爆發，這世界就毀滅，這個戰爭是核武生化戰爭，非常可怕，沒有人能夠倖免。

所以有一些同學問我，我們要到什麼地方去避難。跟諸位說，沒地方。這個戰爭要是真的爆發，全球性的，沒地方避難。所以念佛人，我們心裡頭要有準備，不要恐怖，不要害怕，萬一真的有這麼一天來了，念佛求生淨土，不是壞事是好事。叫我們快點到極樂世界去，離開這個苦惱的世間，逆增上緣，催我們趕快去，好事不是壞事。因此，我們對這個世間要放下，不能有絲毫留戀，這個一定要懂得。好在現在兒孫都不孝，你就很容易放下，如果是孝子賢孫，你就放不下；兒孫不孝你就很容易放下，你到極樂世界去障礙就沒有。所以不孝也有好處，不是沒有好處。萬緣放下，一心念佛，求生淨土。

節錄自：02-034-0156 大乘無量壽經（第一五六集）

順境、善緣不貪，逆境、惡緣不瞋，對人謙虛恭敬不慢，一心念佛、讀經不愚痴，深信淨土不懷疑，這個人決定得生。真正相信，真正發心，這問題解決了。貪瞋痴慢疑最後這個疑字，我們發現它的障礙比什麼都嚴重，懷疑能把我們所有功德統統斷掉、統統毀掉。我們憑什麼能信？以前李老師告訴過我，我們不憑別的，單單憑這兩千年來，就是佛教到中國這兩千年來，祖師大德他們有德行、有學問、有智慧，他們不是糊塗人，這些人都信，都給我們做出信願行的榜樣，我們能不信嗎？這就是我們為什麼要相信的真憑實據。我們不是迷信，佛菩薩會騙人嗎？佛菩薩教我們，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，難道他還妄語嗎？還欺騙人嗎？這不可能的事情。

所以疑，大乘法裡面說，它是菩薩最大的障礙，我們的障礙很多，太多太多了。菩薩萬緣放下，就怕懷疑，是真的嗎？確實是真的。你看看，這是佛經上講的，有許多菩薩聽到淨土法門，但是他懷疑，哪有這樣的好事？凡夫一品煩惱沒斷，到極樂世界就能一生圓證無上菩提，菩薩對這懷疑。懷疑當然他就不修這個法門，修其他的法門很辛苦，不是短時間能成就。這種機緣遇到，因為疑，錯過了，你說多可惜！諸佛如來感嘆，嘆息。這個凡夫善根福德並不深厚，聽了他能信，所以許多我們真是沒有瞧在眼裡，鄉下人阿公、阿婆，問他什麼都不知道，教他念佛他就非常認真，他不懷疑，結果三年五載他預知時至，真的往生了。這個例子很多，說不盡，《淨土聖賢錄》裡有記載，《往生傳》裡面很多，我們親自看到的、親耳所聞的，這個例子太多了，這都擺在我們面前，我們能不相信嗎？不相信的，自己應該曉得是自己的業障。這個法門，諸佛菩薩、諸上善人個個都說難信易行，只要相信，很容易修，果報殊勝，無比的殊勝。

節錄自：02-039-0482 淨土大經解演義（第四八二集）