我感謝章嘉大師，他老人家圓寂走了，他要不走，這個關我還是破不掉。他走了，我跟甘珠活佛在火化場，他的火化爐是單獨建立的，不跟人在一起的，單獨建的。甘珠點火，我在場。火化之後，甘珠活佛在那裡搭了一個大帳篷，守七天。我在他帳篷裡面住了三天，三天三夜。三天三夜，我在那裡想，他教了我些什麼？這一回想，第一個概念就是「戒律很重要」，為什麼老給我講這一句話？每一次我去看他，我離開的時候，他都送我到門口，在門口就講這一句話，「戒律很重要」。所以這一句話我聽了幾十遍，我們一個星期見面一次，這個印象太深刻了。他不多囉嗦的，很輕、很慢，一個字一個字的講，這句話印象太深了。
我就想這一句話的意思，想了一、二個星期，想通了，這是成佛的方法，這不是世間法。世間的禮，在中國三代，夏商周的禮就不一樣，它有修訂、有改變，適合於現前。像現在的法律，連國家的憲法隔幾年都要修訂一下，為什麼？不適用了。這是成佛，這不是世間法，這個法要一修訂的話，就不能成佛了。我就想通了這一點，那這個就很嚴肅了，這戒律就非學不可，不學就不能成就。這個道理想通了的時候，我才真正想修、想學；道理要沒搞清楚，怎麼跟我講，表面上敷衍，不會做的，心裡上沒有印象，就表面敷衍。這些，章嘉大師看到、李老師看到，李老師勸我修淨土，章嘉大師勸我戒律重要。所以我這個根，在章嘉大師奠定的，他老人家不走，我怎麼會反省，我怎麼會那麼認真去想？所以我說他老人家走了，把我度了。得用這種方法才能度得了我，要不然他度不了我。知道扎根教育比什麼都重要，根紮在戒律上。
節錄自：02-037-0346 淨土大經科註（第三四六集）
下面說了，縱然你不能一心，散心，「散心稱名，福善亦不可量」，何況一心不亂！一心稱念還得了嗎？《無量壽經》上跟我們講的「一向專念」，一個目標、一個方向，專念，福德不可思量！這裡講的散心，不是講散亂心。散亂心念佛，福德當然也不可思量，古大德給我們講喊破喉嚨也枉然，這是散亂心。散亂心是什麼？心裡面打妄想，口裡念阿彌陀佛，心裡面打妄想，這個不行。
此地這個散心，不是一心，但是也不打妄想，也沒有妄想，這叫散心。或者是你的精神意志沒有辦法集中，念佛的時候怎麼辦？想阿彌陀佛的佛像，想像，加觀想在裡頭；想蓮花，這都是辦法（你不想不行！不想就有妄想來）；想佛的白毫、毫光，都行。這是心力不能集中，用這個方法。這樣念佛，善根福德也不可思量。當然最好是一心不亂，一心不亂，難，太難太難了！所以《無量壽經》講的是「一向專念」，一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛，這個行！
節錄自：20-015-0024 中峰三時繫念法事全集（第二十四集）
你看看許哲講的話，她說發一分鐘的脾氣，需要三天這個心才能恢復正常。於是我們就聯想到，發個十幾分鐘、二十分鐘的脾氣，一個星期都不能恢復；何況常常有瞋恚的，這個麻煩就大了，決定是地獄道的業因。所以修道人為什麼跟自己過不去？你恨別人，別人受害嗎？不見得！如果對方有修養，絲毫損害都沒有，對自己傷害就嚴重。我們要細心思惟佛在經典上的教訓，冷靜觀察自己跟別人的行為，別人的行為可以做自己的參考。人多半不能見自己的過，很容易看別人的過失；從別人過失，我們用它來反省，把別人當作自己的一面鏡子，改惡向善。
節錄自：19-014-0065 佛說十善業道經（第六十五集）
中國人謙虛，外國人值得驕傲，驕傲是煩惱，中國人謙虛，做得很好也不敢承認我做得真的是很好，總是讚歎別人、尊重別人，向他學習。他做得不好？做得不好我們學得好，為什麼？夫子說得很好，三人行必有我師。三個人，一個善人、一個惡人、一個自己，這個善人是我的老師，惡人也是我的老師。善人，應當要跟他修；惡人，看到他的惡的行為，我們反省自己有沒有，有則改之，無則嘉勉，這就是惡人也是老師。所以能成聖成賢。聖賢怎麼來的？對於好的、善的沒有貪戀；對於惡的、不善的也能保持心境的平和，沒有怨恨心，不責備別人，只知道「行有不得，反求諸己」，這就對了。棄惡行善，端正心念，這是中國教育，這是中國文化的核心。
節錄自：21-735-0001 為什麼要學習中華傳統文化 （共一集）
今天我們看到世界亂了：人心頹廢、道德淪喪、社會動亂、災難四起。這一切亂象的根本原因在哪裡？根本原因在於教育出了問題。近百年來，全世界崇尚物質文明，逐漸疏忽了精神文明，於是東方世界疏忽了聖賢教育，西方世界疏忽了宗教教育。這兩種教育涵蓋四種普世教育，也就是倫理教育、道德教育、因果教育和宗教教育。疏忽了這四種普世教育，人民的人生觀與價值觀就出現偏差，偏離了仁義禮智等做人應有的德行，一昧追求財色名利與物質享受。為了滿足自私自利，甚至不惜損人利己；為了發展經濟，甚至不惜犧牲大自然。其結果就造成種種亂象紛至沓來，而且愈演愈烈。
節錄自：21-742-0001 融東方傳統文化與多元宗教團結以求達到世界和平（共一集）
現在許多媒體上，往往出現渲染色情的內容，這種情況嚴重的染污了大人和小孩的心。這些現象使得社會風氣急劇變壞，同時嚴重的影響家庭裡夫婦關係的正常發展。外遇事件是導致離婚的最主要原因之一，當夫婦之間有一方不能忠於對方時，婚姻就出現危機，家庭生活就受到嚴重的干擾。如何才能維繫正常的夫婦關係以穩定家庭生活，這是現代社會面臨的一大挑戰。對於社會上的各種色情誘惑，最好的辦法就是避免接觸，因為一旦接觸了，就很難不陷溺於其中；一旦陷溺了，就很難自拔，其結果往往是身敗名裂，甚至於家破人亡。
節錄自：21-783-0001 如何使社會安定和諧統一、世界和平（共一集）
你真正能夠懂得佛經，這個世間什麼樣娛樂的東西你都會把它捨掉，為什麼？沒味道，不能跟佛經比。佛經字字句句那個法味無有窮盡，世間什麼樣的好味，都沒有辦法跟它相比，色聲香味統統比不上。所以我們學佛不能不認真，不能不契入其中三昧。我們學《無量壽》，無量壽三昧你要能夠契入，你才能夠得受用，你才能夠得歡喜。它能改變你的觀念，能改變我們的體質，能改變我們的生活，能改變一切，改得盡善盡美，沒有絲毫缺陷。
節錄自：02-034-0156 大乘無量壽經（第一五六集）
如果我們用錯了心，我喜歡的人勸他修淨土，勸他成就，我討厭的人，這法子不要告訴他，那是什麼？吝法。或者是障礙他、阻止他，不讓他往生，不讓他學這個法門，這樣做就是吝法。吝法的果報在三途，而且無論你是在哪一道，你比一般人特別愚痴，沒有智慧，為什麼？斷別人的法身慧命，你所得到的果報。古德常說殺人的罪不大，你斷人身命，人家這靈魂四十九天之後它又來了，它又投胎又來了。斷人慧命的罪重，你把人聽經、聞法、學佛的機會斷掉，這個罪重。這個罪在無間地獄，無間地獄罪受滿之後，你到人間來盲聾瘖啞沒有智慧，這是什麼？斷人法身慧命的果報很悽慘。什麼時候你能夠遇到正法，你會相信；那些人會遇到正法，遇到他不相信，這叫業障，嚴重的業障，他不相信，他不接受。這人有沒有？有，我們也常常遇到，你把這個勸他，他就是不相信，這就沒法子。沒有法子，我們給他做增上緣，他聽到有佛的聲音，看到佛的形像，這所謂是「一歷耳根，永為道種」，我們把阿彌陀佛、把極樂世界種子，種在他八識田裡面去了。
節錄自：02-039-0482 淨土大經解演義（第四八二集）
順境善緣不生貪戀，平常心對待；逆境惡緣不生瞋恚，不但不生瞋恚，還感恩。有人問，你怎麼會感恩？感什麼恩？真的要感恩，順境逆境、善緣惡緣天天在考我，考試。戒定慧怎麼成就的？考成就的，沒人來考試你的話，你怎麼會有戒定慧？考你的人愈多愈好，為什麼？進步快，我們感恩。凡是一考就不及格，就完了；順境善緣起了貪戀，就完了，逆境惡緣就怨恨，就完了。永遠要記住，清淨心中本來無一物，凡所有相皆是虛妄，在虛妄裡頭斷我的虛妄。我們的貪瞋痴慢疑、喜怒哀樂全都是虛妄，沒有一樣是真的，慢慢契入境界，這個生活就很有味道。不論是善緣惡緣、順境逆境都有味道，都在不斷提升，全是華嚴境界。你看看善財五十三參，那就是華嚴境界！五十三參在哪裡？就在現實生活當中從早到晚，你會了，這就是住如來報土；不會的，這是三途地獄。關鍵與境界不相干，關鍵在迷悟。悟了，過佛菩薩的生活；迷了，過六道輪迴的生活，都在心上轉，外面境界全不相干。
節錄自：02-037-0019 淨土大經科註（第十九集）
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