臨終一念,念佛還打妄想,是否就無法往生?|淨空老法師答疑

問:如果臨終一念,念佛還打妄想,是否就無法往生?

答:一點都不錯,這個是關鍵所在,臨命終時決定不能有妄想,那有一個妄想就錯了,尤其臨命終時不能生瞋恚心。所以《飭終津梁》、《飭終須知》,這是幫助臨終的人,有很多規矩一定要懂。就是人在臨終時候,不可以惹他生氣,他那個時候神識離開身體,是非常痛苦的時候,所以你碰到他的身體,他感覺到非常痛,那個時候會生瞋恚心,瞋恚心一生起來就墮惡道。所以這是很可怕的一樁事情,也很多人不懂。你臨終的時候嚎啕大哭,難分難捨,都糟糕了,都讓他不能往生。他產生了對親情的留戀,他就去不了,這把他一生的功夫都破壞掉。

節錄自:29-163-0011 臨終助念答問(第十一集)

問:現代很多人得老人痴呆症及植物人,若臨終時為他助念,能否往生?

答:這個不能往生。諸位要曉得,佛經裡面講八難,八難不能往生,橫死不能往生,這個要知道,這是一定要明瞭的。往生的人最重要的一個條件,臨命終時神志清楚,這是第一個條件,神志不清楚隨業流轉。如果神志不清楚的人都能往生,我們就不要念佛了,阿彌陀佛大慈大悲,把我們統統都接去了。所以這一點很重要很重要。得這些病的人,這種病業障病,很麻煩!唯一救助的方法,是要在他病輕的時候,病重的時候就沒法子了,輕微的時候要勸他真正的懺悔,斷惡修善,能回頭;但是病重的時候,他已經痴呆了,你勸他也沒用了。別人替他修功德非常非常困難,除非你能夠像光目女、婆羅門女那樣子,你能夠救他;你自己修行要證果,你不能證果,你救不了他。為什麼證果能救他?因為是你為他修的,你為他真正認真去修行,所以你的證果是他幫助的,他要不生病、不墮落,你也不修行了,你就不幹了。你為了救他,所以你才發憤認真努力修學。我們自己沒有這樣的功夫,念幾卷經、念幾聲佛號,沒用!安慰自己而已,對他產生不了效果。

節錄自:29-163-0011 臨終助念答問(第十一集)

問:「我每天都把念佛機開得較大聲給自己聽,而且也有念,請問當我不在家的時候,念佛機開了,請問其他我們肉眼看不到的眾生會得到感應嗎?」

答:會的。我們看不到的眾生他會聽,他也很可能跟著念佛機念佛,這是好事情。

節錄自:21-090-0084 學佛答問(第八十四集)

問:常聽老法師說不可以貪財、色、名、食、睡,為什麼我們不可以貪睡?

答:你要好好的算一算,一天二十四個小時,你睡多少小時,睡眠是昏沈,所以心地清淨的人睡眠自然就少。我們修行、學道時間不夠用,貪睡把你的時間空過了,非常可惜。所以世尊當年在世,規定出家人睡眠一天只有四個小時,中夜睡眠。古印度是講六時,晝夜六時,晝三時,初日分、中日分、後日分;夜三時,初夜分、中夜分、後夜分。什麼時候睡覺?晚上十點鐘到兩點鐘,睡覺的時候,兩點鐘就要起床,勇猛精進,不可以偷懶,道理在此地。所以以前寺院庵堂多半都是建立在深山,環境非常幽靜,確實他們睡得早也起得早。

我在沒有出家之前跟懺雲老和尚住茅蓬住過半年,茅蓬只有五個人。山上沒有水,沒有電,晚上點小蠟燭,我們晚上睡覺大概九點鐘就睡覺了,早晨一點多鐘、兩點鐘起床。起床因為沒有燈,佛像前面點一對蠟燭,我們功課是拜佛,所以早晨起來拜三百拜,拜完之後各人有各人的工作,就開始自己去做去。睡眠的時間愈少愈好,佛說五欲,財、色、名、食、睡,也叫五蓋,蓋是什麼?蓋覆,把你的性德、你的智慧、你的德能蓋住,障礙住了,蓋是障礙的意思,所以這個東西愈淡薄愈好。財可以不要,色也可以不要,這個色是指男女,可以不要,名也可以不要,吃跟睡沒有辦法,但是愈少愈好。

節錄自:學佛答問(答香港參學同修之七)21-269-0001

問:在我接觸佛學之前,已考駕駛汽車執照。當時要填表格,表格裡有一項問及持牌人可願在臨終時捐出自己器官,我是填願意的。但現在知道,佛學教導,臨終後八小時內不適宜搬動屍體。因此現在我怎麼辦才好?是否即往輸運處修改,否決前言?

答:這個問題很好,為什麼?加功努力,臨命終時生死自在,那就行了。真正往生的人,一斷氣就到極樂世界去了,這屍體馬上可以解剖,可以用。那八小時是什麼?是我們擔心他沒有去,真正去,真正往生的人,剎那之間他就走了。所以,三種人沒有中陰,就是一斷氣就走了,一個是往生的,一個是升天的,一個是墮阿鼻地獄的。這三種人沒有中陰,一斷氣就走了,其他的都有中陰,八小時、十二小時,是為這個問題。你要是怕這個,認真努力修行,肯定一斷氣馬上就往生,你就可以捐獻,沒有問題了。

節錄自:學佛答問(答澳洲參學同修之一)

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